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La cultura de origen en infantil y primaria

La Literatura de Tradición Oral (Cultura de origen en su más amplia acepción); en la actualidad, se circunscribe a la literatura, la música y la danza, con la existencia de dos vertientes: una adulta y otra infantil, con diversos géneros: cuentos, leyendas, lírica y romances. Es conveniente centrarse en uno o dos géneros si queremos emprender la investigación, el estudio y las vías de integración en el currículum del área de lenguaje con rigor y eficacia desde el Proyecto Curricular de Centro. Y Priego posee un riquísimo legado que proporcionará una ayuda valiosísima a la hora de realizar las actividades.
Tres objetivos se contemplan de manera más o menos explícita:
Recuperación del repertorio poético tradicional de la comunidad donde se desarrolla el proyecto. Establecimiento de relaciones de intercambio fructíferas entre familia y escuela. Iniciación a la expresión poética.
La mayoría de las actividades lúdicas del niño (y del adulto) han estado siempre impregnadas de poesía. Sencilla poesía, pero poesía al fin, con características propias. De un tiempo a esta parte —sin embargo— es una especie en vías de extinción. Su hábitat propio —la calle— se ha desnaturalizado. Si acaso, queda el patio de la escuela cual reserva natural. Así, pues, la recuperación de esas manifestaciones poéticas: retahílas, fórmulas de sorteo, adivinanzas, canciones... ha de ser tarea primordial que la Escuela tiene que hacer suya.
Es necesaria una fase previa de documentación que contemplará entre otros aspectos: receptores y transmisores, lugar de desarrollo, época, características de los “textos”, repertorios conocidos, guía de encuesta (primeros versos, nombre, temas o argumento)….
Superada la fase de documentación se elige un modelo de ficha y se diseña una estrategia para la recopilación que incluirá: medios a emplear y recopiladores e informantes que intervendrán en el proceso.
La adecuación de los medios empleados y la cuidadosa asignación de papeles (incluida la familia) permitirán que hasta los niños de edad preescolar sirvan de puente entre la familia y la escuela actuando como transmisores entre lo que les enseñen las personas de su entorno afectivo inmediato, y puedan ser recreados y sistematizados: confección de un cancionero, ya sea por tipos o general. Con esto devolveremos a la familia como “texto escrito” aquello que antes nos dio como “texto oral”. Por otro lado habremos dotado a la clase de un libro cuya lectura no dejará de apetecer por más que lo que contiene sea de sobra conocido.
El niño no se limita a ser un mero transmisor, sino que participa en el proceso de creación/recreación de los mismos. Para ello es necesaria una cuidadosa planificación de todo el proceso que estará determinado, obviamente, por el nivel al que pertenezcan los alumnos. El maestro deberá seleccionar el texto con la estructura que queramos recrear y elegir aquellos elementos que pretendemos modificar o sustituir.
La introducción masiva de los juguetes telemáticos (videoconsolas) y los ordenadores han desplazado los lugares de juego en la calle de los niños y de las niñas. Han quedado olvidados los corros, las retahílas, letrillas, cuentos, leyendas y toda una rica gama proveniente de la tradición oral, de la cultura de origen, que han quedado olvidadas en esquinas y plazas. Sin embargo, estas manifestaciones de poesía y prosa constituyen una parte importante de la cultura popular que debe ser tratada y recuperada en la Escuela. que pone al alcance de padres y maestros unos recursos didácticos potentes y atractivos que debemos de volver a retomar.
Quiero terminar con una pequeña muestra del riquísimo acervo popular con que cuenta Priego. Es una nana que a mí me cantaba mi madre y que yo pienso cantar a mis hijos:
Un hilito de leche
Cae de tu boca.
Los pechos de tu madre
De mieles brotan.